Chaitén: un desastre de la naturaleza

INSTRUCCIONES

1. Recoger información acerca de la erupción del volcán Chaitén.
2. Comentar el impacto que la erupción ha tenido en el paisaje de Chaitén y sus alrededores.
3. Comentar el impacto social que ha tenido la erupción y la respuesta del Estado frente a la emergencia.
4. Publicar los resultados en el blog, incluyendo texto, imagen, links, video entre otros recursos.

DESARROLLO

Chaitén, cuyo nombre en huilliche significa canasto de agua, es una comuna y localidad chilena, ubicada en la Provincia de Palena, X Región de Los Lagos, fundada en 1933, y que según el último Censo, realizado en 2002, posee 7182 habitantes (ver).

Chaitén es la principal ciudad y capital, tanto de la comuna homónima como de la Provincia de Palena, siendo una de las puertas de entrada a la Patagonia Chilena.
El pasado viernes 2 de mayo, el volcán Chaitén, ubicado en la provincia de Palena entró en erupción, la cual estuvo precedida por alrededor de 60 temblores, que se sintieron desde la noche del miércoles 30 de abril en adelante.

El volcán, ubicado solo a 10 kilómetros de la cuidad del mismo nombre, obligó a autoridades a evacuar por completo la zona (ver).

Ese mismo día se oragnizaron labores de evacuación de la población, donde 1500 personas fuerton trasladadas a Puerto Montt y Chiloé, llegando el día siguiente a las 4000.

Muchas personas se rehusaron a la evacuación, aún cuando el gobierno había establecido un radio de 50 kilómetros desde el cráter del volcán como zona de evacuación, por lo que el día7 de mayo, el gobierno presentó un recurso de protección, el cual permitía incluso utilizar la fuerza para evacuar a los residentes.

IMPACTO EN EL PAISAJE (ver)

El espacio geográfico es el objeto de estudio de la Geografía. "Todas las acciones humanas y naturales tienen una plasmación espacial, de tal forma que el espacio se convierte en el soporte o continente de las múltiples interacciones existentes entre los diversos elementos naturales y humanos" (Figueroa, Jorge, Material del curso Ciencias Sociales, Pontificia Universidad Católica, 2008)

El espacio geográfico está sometido a diversos cambio, y adopta una apariencia debido a los cambios que en él se realizan. A esta apariencia se le conoce como paisaje.

En el caso de Chaitén, podemos ver que el paisaje ha sufrido grandes cambios, producidos por la erupción y sus diversos efectos colaterales.

La nube de cenizas expulsada por el volcán, se extendió desde Puerto Montt hasta localidades de Argentina llegando a alcanzar un esesor de 20 centímetros.

Esta capa de cenizas, con el tiempo ha ido cementando, creando una dura capa sobre la superficie, que la vulve completamente inutilizable.

Por otra parte, la gran cantidad de cenizas que se fue acumulando en el río Blanco, hizo que éste se desbordara e innundara la cuidad, dejándola dividida en dos, llegando a un nivel de destrucción de la cuidad que alcanza el 80% (ver).

Por último, un tercer factor que ha aumentado fuertemente el paisaje del sector, y que sumado a las cenizas y al río Blanco, han destruído la cuidad, han sido fuertes temporales que han afectado la zona, generando que el río se desborde aún más y alcance un perímetro aún más amplio y afectando en más formas a la cuidad, la cual, hoy por hoy, incluso tiene su red de agua potable y alcantarillado casi destruídas.

Así, vemos que el paisaje presentado por años por Chaitén, un paisaje verde, rodeado por volcanes, con un gran atractivo turísitco, hoy en día se ha reducido a una cuidad gris, cubierta de cenizas y atravesada poor un río (ver).

IMPACTO SOCIAL

Los cambios geográficos no solo tienen consecuencias en el paisaje, sino además en la gente que habita en los mismos.

Esto lo podemos analizar gracias a la geografía general y su rama de geografía Humana. Con esta, vemos que se producen cambios demográficos, económicos, políticos en el espacio urbao rural.

Cuando el volcán entró en erupción, nadie creyó el impacto que esto tendría y todo el tiempo que el fenómeno duraría.

Para partir, vemos que las cenizas han afectado fuertemente a la poblacíon. Aún cuando éstas no son letales, sí provocan daños a la salud y problemas respitarios; compuesta por pequeñas partículas como fibras de vidrio, se acumulan en el sistema respiratorio y lo dañan.

En cuanto a animales, éstos, sobre todo aquéllos que se alimentan de forraje, al no encontrar alimento en buenas condiciones, se han alimentado de pastos cubiertos por cenizas, las cuales crean una masa chiclosa en sus estómagos, pegándose en él y haciendo que finalmente mueran al no poder expulsarla.

Por otra parte, la cantidad de material que el volcán Chaitén expulsó cubrió Chaitén, Futaleufú, llegando incluso hasta Argentina, lo que obligó a las autoridades a ordenar la evacuación en un principio solo de 700 personas y luego de la población completa por el riesgo presentado por la situación, considerando los problemas respiratorios, escasez de servicios básicos, y el peligro de una inminente erupción con lava.

Esta evacuación masiva produjo el despoblamiento completo de una cuidad del país, además de la muerte de una mujer de 90 años que murió mientras era evacuada de la zona. Esto generó que otros sectores del país se vieran repentinamente con un gran aumento en su población, para lo cual evidentemente no se encontraban preparados.

Así, la emergencia se trasladó a otros sectores aledaños, como por ejemplo Puerto Montt o Castro, donde comenzó a escasear lugares para albergar a la población, así como educación y puestos de trabajo para aquellos que llegaban, los cuales se encontraban totalemente desproveídos, ya que durante la evacuación, al ser tan rápida y urgente, no se le permitió a la población llevar sus efectos personales, llegando a sus nuevas cuidades completamente desproveídas y dispuestas a partir de cero.

Rápidamente autoridades tuvieron que tomar cartas en el asunto, buscando y proponiendo medidas para palear la emergencia. Una de las más evidentes que fue tomada fue:

"Toda persona, por el hecho de haber sufrido esta fatalidad, va a recibir la siguiente cantidad de plata en efectivo, para todos y cada uno: $ 200 mil pesos es el bono de libre disposición, más $ 150 mil en efectivo por concepto de arriendo, más $ 100 mil en efectivo por alimentos y más $ 50 mil en efectivo por concepto de pago de servicios básicos. Si ustedes suman, eso da $ 500 mil y eso lo recibe todo grupo familiar", aseveró de entrada" (ver)

Otras medidas tomadas, corresponden a la creación de puestos de trabajo, vacantes en los colegios de las zonas donde llegaron los evacuados, el arriendo de casas para los albergados, canastas de alimentación, bonos de agricultura,

el bono de $..., la creación de cursos de capacitación para los probladores..

Otro de los impactos prooducidos en la población fue dejar atrás no solo sus bienes personales; casa, enceres, autos, etc., sino una de sus más grandes riquezas: sus animales, que para muchos implican su capital completo.

Además, otro gran impacto que se produjo dentro de la población fue dejar atrás a sus mascotas, lo que produjo una gran controversia en el país, ya que para muchos, éstas representan parte de sus familias, y son queridas y cuidadas como tal. Asi, pudimos ver que frente a la moneda se dieron varias manifestaciones por el rescate de las mismas.

Con esta situación, el gobierno anunció nuevas medidas para la zona, incluyendo el rescate de animales, y el abastecimiento de forrage para aquellos que han quedado y que por razones de seguridad y espacio no han podido ser rescatados.

En los últimos días, hemos podido observar que, frente a la menor actividad presentada por el volcán, autoridades han permitido a 50 pobladores ingresar a la zona, la buscar los efectos personales que puedan salvar, aún cuando muchos de ellos saben que probablemente sus casas han desaparecido por completo. Así, vemos que este desastre de la naturaleza ha afectado a una zona completa tanto a nivel de Geografía Física como Humana, y por lo mismo, tanto el país como autoridades deben preocuparse y ayudar a estos pobladores, que lo han perdido todo, desde el luagr físico, donde han nacido, han crecido, se han establecido, y todo aquello que con tanto esfuerzo lograron construir por años.

Taller N°2: Película "La misión"

Para la realización de este taller se eligió la película "La misión" (1986) del director Roland Joffé. Ésta se basa en hechos verídicos sobre las guerras guaraníticas, donde los Imperios de españa y porugal se pelean por el dominio de Ámérica del Sur.

Para alcanzar un conocimiento más acabado de esta película, utilizaremos dos términos propuestos por Marc Bloch en su obra "Introducción a la Historia": "conocer" y "juzgar".

Por conocer, entenderemos el acto neutro, que busca la verdad y la presenta para su comprensión, dejando de lado los propios valores, pasiones, perspetivas, convicciones. En cambio juzgar, implica interpretar aquella verdad según una escala de valores.

Se tratará por lo tanto de conocer el pasado mostrado a través de esta obra y aplicando los conceptos anteriormente mencionados

Características técnicas de la Película:

Título: LA MISIÓN
Título original: The Mission
Dirección: Roland Joffé
País: El Reino Unido
Año: 1986
Fecha de estreno: 29/09/1986
Duración: 126 min.
Género: Drama
Calificación: Apta para todos los públicos
Reparto: Liam Neeson, Robert De Niro, Chuck Low, Aidan Quinn, Ray McAnally, Jeremy Irons, Cherie Lunghi, Ronald Pickup
Guión: Robert Bolt
Distribuidora: Warner Bros. Pictures
Productora: Goldcrest Films International, Enigma Productions, Kingsmere Productions Ltd.

JUZGAR

La película "La misión" cuenta la historia de las Misiones o también denominadas Reducciones que los jesuitas crearon en Paraguay con el fin de evangelizar a los indios.

La película se encuadra en los territorios que actualmente ocupa Paraguay, en la jungla tropical que está por encima de las cataratas de Iguazú, a mediados del siglo XVIII en tiempos de la colonización española y portuguesa de esa zona. Allí, un Jesuita español, el Padre Gabriel, protagonizado por Jeremy Irons sigue sin más armas que su fe y un oboe el camino de otro jesuita crucificado y lanzado por los indígenas guaraníes a las turbulentas aguas del río. Con él se lleva a Rodrigo Mendoza, protagonizado por Robert de Niro, un arrepentido traficante de esclavos que había asesinado a su hermano en un duelo en Asunción.

Ambos trabajarán en una misión con el fin de evangelizar a unos indios, que verán amenazada su supervivencia y libertad ante las presiones del gobierno portugués.

Gabriel quiere convencer al cardenal venido de Europa de que los españoles no traspasen el territorio de las misiones a los portugueses, dado que estos esclavizaran y destruiran las misiones (ver).

En la época en la cual esta película fue estrenada, películas muy diferentes se encontraban en cartelera, proponiendo géneros de acción y más violencia.

Al aparecer esta película inmediatamente recibió numerosas críticas tanto positivas como negativas de parte de críticos y del público en general.

Dentro de los aspectos positivos que se nombraban estaban las grandes actuaciones, bellos paisajes y trabajo fotográfico, así como una música espectacular que la acompañaba (ver).

Así, esta película fue ganadora del Oscar a la mejor fotografía y nominada para otros 6, incluida a la Mejor película y al Mejor Director (ver).

Sin embargo, y dejando de lado los aspectos técnicos de la película, se criticó mucho que se presentaba la historia de una forma muy vacía, donde no se daba cuenta de la verdadera historia ocurrida, donde se abolió la cultura indígena y se les impusieron nuevas creencias a la fuerza.

Por otra parte, la actuación de los indígenas es estereotipada, reduciendo la cultura a una mínima expresión (ver).

COMPRENDER

Para llegar a una comprensión de lo presentado en la película, y una vez ya expuesto tanto su argumento como las críticas tanto a favor como en contra, pasaremos ahora a conocer el contexto socio-histórico que aquí se muestra, para así contrastarlo con la realidad presentada en la misma.

Los hechos ocurrieron realmente en 1756, en la frontera entre Paraguay y Brasil, junto a las cataratas de Iguazú, donde los ejércitos español y portugués asesinaron indiscriminadamente a 1.400 indígenas.

La Compañía de Jesús fundó en la zona del Paraná las llamadas reducciones. Estas eran misiones en las que se reunía a los indios con el propósito de evangelizarlos. Los jesuitas, a diferencia de otras órdenes religiosas, se mostraban en cierta medida tolerantes con los ritos paganos e intentaban adaptarlos al culto católico. Asimismo, en ellas se pretendía impedir el contacto de los indígenas con la sociedad colonial y evitar con ello su explotación por parte de portugueses y españoles.

El Tratado de Límites de Madrid, de 1750, estableció que Portugal devolviera a España la provincia de Sacramento a cambio de territorios próximos al río Paraguay, donde se encontraba un gran número de estas reducciones. Los jesuitas se negaron y algunos de ellos decidieron defender sus misiones mediante la fuerza. Así se desató la guerra guaraní entre los indígenas, capitaneados por algunos jesuitas, y las tropas hispano-portuguesas.
Este conflicto supuso el fin de las reducciones, pero también el comienzo de un enfrentamiento de la Compañía de Jesús con el Estado español. Además, desencadenó, en parte, el descrédito de la orden ante los órganos dirigentes de varios países (incluidos los Estados Pontificios), que fue incrementado por los recelos que ocasionó el éxito de su evangelización.

En la época de Carlos III, los jesuitas fueron acusados de alentar los motines de 1766. Sobre ellos cayó definitivamente la sospecha de rebelión y de falta de lealtad al rey. El año siguiente, el monarca decidió expulsarlos de los territorios españoles. (ver, ver, ver)

Con el contexto histórico más claro, podemos afirmar que aquello que se presenta en la película es una reproducción de estas situación y los enfrentamientos vividos, lo cual puede que no sea tan fiel a cómo estos enfrentamientos fueron vividos en aquella época, pero debemos recordar que esta película es solo eso, una redproducción cinematográfica que tiene el fin de entretener y quizás, aunque en menor medida, dar a conocer una situación vivida hace siglos.

Según lo planteado por Marc Bloch podemos comprender mejor la realidad, en este caso planteada en la película, tomando en cuenta tanto las críticas como lo elogios a la misma, y contrastándola tanto con sus aspectos fundamentales constitutivos como con los elementos históricos que toma de la historia para su creación y realización, lo cual nos devela más en profundidad el conflicto aquí presentado.

Para cerrar podemos decir que esta película constituye una gran fuente de apoyo y conocimiento de una realidad vivida, sobre todo hoy en día en la educación, pero que no debemos criticar de forma tan seria, ya que fue producida solo a partir de investigaciones simples, y no constituye en ningún caso, una fuente creada solo para informar y a partir de una investigación completamente rigurosa y acabada.

El bullying en las escuelas

Un fenómeno social relevante de la vida escolar actual es lo que se conoce como "bullying" o "matonaje".
Esta palabra inglesa significa intimidación y es un fenómeno que actualmente se están detectando muy seguido en los colegios y escuelas de nuestro país.
El "bullying" se refiere a todas las actitudes agresivas, intencionadas y repetidas, que ocurren sin una motivación evidente y que son adoptadas por uno o más estudiantes contra otro u otros.

Para conocer un poco más sobre este fenómeno, utilizaremos dos métodos diferentes: el método científico y un referente filosófico.

I. Método Científico:

a) Observación: El bullying es un fenómeno que ha existido siempre en los colegios. Se trata de la violencia que ejercen los alumnos sobre compañeros más débiles y comprende las agresiones tanto de tipo físico como psicológico (ver). Esta violencia escolar que parece en principio ser un juego, ha terminado en algunos casos con muerte como por ejemplo el ya conocido caso de Pamela Pizarro, estudiante de 13 años de la cuidad de Iquique (ver).

Uno de los fenómenos que está tomando fuerza dentro de este tema, es el denominado "cyberbulling" que consiste en la violencia expresada en cualquier medio tecnológico, tales como mail, mensajes de texto, fotologs, blogs, etc. (ver).

b) Hipótesis: Este fenómeno se ha visto en aumento debido al traspaso de las barreras de lo físico y psicológico mediante un nuevo tipo de violencia denominado "cyberbullying" con el que los jóvenes han encontrado nuevas formas de hostigar a sus pares mediante mensajes de texto, mail, fotologs, blogs, etc.

c) Verificación: Las ampliación de la cobertura de las nuevas Tecnologías de la información y comunicación TICS, ha hecho que la población juvenil entre los 10 a los 20 años tenga una alta alfabetización en ella y la aplique para diversos propósitos. Uno de ellos es el cyberbulling. (ver)

El aumento de esta conducta se ve reflejado en el creciente aumento de denuncias por maltrato o acoso escolar, aún cuando se sabe que por lo general en este tipo de conductas el agredido no hace la denuncia por temor a sus agresores y prefiere quedarse callado (ver)

Aún así, se está viendo tanto a nivel nacional como internacional que se están creando medidas que van en contra de este tipo de agresiones y tratan de normar la conducta de los jóvenes a nivel escolar (ver)

II. Referente filosófico

Este problema (bullying) puede ser explicado y analizado mediante la corriente filosófica denominada "Empirismo", la cual propone que el origen del conocimiento es la experiencia y en particular de la experiencia sensible. Esta es la teoría sustentada por John Locke.

Esta concepción niega ideas innatas, nada es producto de la mente, sino de aquellas acciones quie efectvamente ejecutamos. Así. el niño que es violento es porque ha experimentado esa violencia de una u otra forma, ya sea porque alguien lo golpeó, o por la violencia a la que se ve expuesto con el gran aumento de los medios de comunicación masiva. Al golpear a otro lo único que este niño está haciendo es reproducir un patrón de conducta adquirido.

Las nuevas tecnologías son así propulsoras de este aumento, porque al fin y al cabo es un ciclo que se repite, donde primero se expone al niño a mucha violencia en las tecnología, luego el niño las imita, las repite, ésta violneic es grabada, reproducida por los medios y vista por otros niños, que también las verán y querrán repetirlas, creando una imitación, del tipo que propone Bandura en su experimento con un mono "porfiado" (ver).

Podemos concluir así, que los niños aprenden a través de procesos de imitación, tanto de sus pares como de cosas que le resultan atractivas y a las que tienen acceso a través de las TICS, que es el medio actual en el que los niños y jóvenes se manejan.

III. Reflexión personal

Elegí este tema, porque creo que nuestro rol de educadores está no solo en enseñar contenidos y lograr que los alumnos aprendan, sino además en formar personas integrales, capaces de aceptar la diversidad que se vive tanto dentro como fuera de una sala de clases.
Hoy en día podemos observar en los medios de comunicación que la violencia es una de las formas más recurrentes y conocidas como medio para arreglar los conflictos y diferencias. lo que se eividencia en la alta tasa de femicidios, maltrato infantil y actualmente de denuncias por acoso escolar.
Debemos criar a nuestros alumnos e hijos con responsabilidad, ya que muchas veces los niños no tienen plena conciencia del daño que les pueden estar haciendo a sus pares. Debemos enseñarles a evaluar las consenuencias de sus actos, poniéndose en el lugar de los otros, aconsejándolos de la mejor forma, tanto cuando son ellos los acosados como cuando son los acosadores.
Por último, somos responsables como profesores de instruirnos en este tema, buscando las herramientas necesarias para hacerle frente a este fenómeno, ayudando a erradicarlo de nuestro sistema y así evitar más casos como el de Pamela Pizarro.